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當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的
心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
最近我在找一本 中國佛教文史探微 ，剛好博客來有賣，所以我就直接將 中國佛教文史探微 買回來，希望快點拿到。如果對 中國佛教文史探微 也有興趣的朋友，
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中國佛教文史探微
商品網址:
商品訊息功能:
商品訊息描述:
本書輯錄十五篇論文，約四十二萬字，內容涉及佛教與中國文化交互影響問題、文學掌故與佛教關係之論述、佛教史的重新考探、文學家對佛法的排斥與吸納、文學家對佛教經典的化用、疏忽佛教義學致解說錯誤、考證錯誤之舉證，還有佛典宣譯、佛教名僧相關問題的研究。雖仍難悉數涵括佛教入華後的一切論題，但各篇考辨務求深入，內容平實有據。全書並依時代，區分為魏晉南北朝、隋唐、宋元明三部，追本溯源佛教發展脈絡，彰顯文史相關主題。佛教與中國傳統文化歷經約兩千年的激盪、衝撞、調和，已完全滲入社會各層面，形成華化佛教自有的特殊風貌。史家陳垣寫過一篇〈佛教能傳佈中國的原因〉，文中分析佛教所以能深入中國人心，有三種原因，一是能利用文學；二是能利用美術；三是能利用園林。事實上，此三原因僅就上層階級而論，且仍無法涵括全貌，例如於語言、思想、音樂、戲劇、曆數、飲食、醫方，亦無不與佛教相關。至其獨特性，則誠如陳氏文中談到詩人以僧家事物為題材，便多幾分閒適超然的例子——唐張繼詩：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」唐元稹詩：「何時最是思君處，月入斜窗曉寺鐘。」宋蘇軾詩：「官舍度秋驚歲晚，寺樓見雪與誰登？」天主堂何嘗無鐘，何嘗無樓，若把寺鐘換作天主堂鐘，寺樓換作天主堂樓，又何嘗不可？然總覺得不慣，這因為少人用的緣故。因此有關佛教與中國文化中值得探究的面向，實極廣泛，作者於本書就若干與佛教攸關的文史問題，於各篇論述中提出一己之見。作者簡介林伯謙早年負笈北遊，訪道於名師，受業於碩儒，頤情書圃，遊心藝林，賞愛辭章，兼能雕篆。所撰碩、博士論文，亦俱與文章學相關。目前任教母校——東吳大學中文系，教授國文專業課程，一貫秉持傳統優良系風，常以「三能」——能讀、能寫、能說，期許學子。著作有《劉宋文研究》、《韓柳文學與佛教關係之研究》、《寶藏瓔珞》、《標點注釋智證傳》、《古典散文導論》，及期刊論文數十篇。
商品訊息簡述:
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